探偵小説の芸術性

たんていしょうせつのげいじゅつせい

――文学のメカニズム――

初出：「美・批評」1930（昭和5）年5月号

絵画の不安

かいがのふあん

初出：「美」1930（昭和5）年7月号

スポーツの美的要素

スポーツのびてきようそ

初出：「京都帝国大学新聞」1930（昭和5）年5月5日、21日、6月5日

物理的集団的性格

ぶつりてきしゅうだんてきせいかく

初出：「美・批評」1931（昭和6）年5月号

19双之川喜41さんの感想

　映画製作を　説明しているのか。 ムンクがでてきたり　イイストマン▫フィルム会社が登場したり　噛み砕けば　もっともなことだろうけど　そこ迄　達しないので　無念と感じた。

芸術の人間学的考察

げいじゅつのにんげんがくてきこうさつ

初出：「理想」1931（昭和6年）10月

「壇」の解体

「だん」のかいたい

初出：「大阪朝日新聞」1932（昭和7）年1月19日～22日

リズムの構造

リズムのこうぞう

初出：「美・批評」1932（昭和7）年9月号

うつす

うつす

初出：「光画」1932（昭和7）年7月号

壁

かべ

初出：「光画」1932（昭和7）年6月号

蓄音器の針

ちくおんきのはり

初出：「京都日出新聞」1933（昭和8）年6月5日

近代美の研究

きんだいびのけんきゅう

初出：現代における美の諸性格「理想」理想社、1934（昭和9）年7月号

「見ること」の意味

「みること」のいみ

初出：「国民芸術」1937（昭和12）年4月号

地方文化運動報告

ちほうぶんかうんどうほうこく

――尾道市図書館より――

初出：「青年文化」1947（昭和22）年1月

地方の青年についての報告

ちほうのせいねんについてのほうこく

初出：「青年文化」1947（昭和22）年11月

「焚書時代」の出現

「ふんしょじだい」のしゅつげん

初出：「社会新聞」1948（昭和23）年11月10日

479a8019a1e6さんの感想

大衆による焚書の時代、、 まさにその通り。 良書を読みとく力が衰えている今、 知識は時に暴力としても使われる。 正しく知識を使うための 勉強はどこで学べばいいのか。

生まれ変った赤坂離宮

うまれかわったあかさかりきゅう

初出：「世界画報」1948（昭和23）年9月

19双之川喜41さんの感想

　約十年位は　離宮は　国会図書館だったらしい。 意気込みが　伝わってくるけど　我が国は　国民図書館なるものを　もたない先進国で　一般的な国民のために　参考業務を　していたのかなと思った。

国立国会図書館について

こくりつこっかいとしょかんについて

初出：「東京新聞」1948（昭和23）年7月24日

知識と政治との遊離

ちしきとせいじとのゆうり

初出：「改造」1948（昭和23）年12月号

いちにいさんの感想

知識とは何を指しているのか、曖昧だが、最後でどうやらこの作者はどこまでも「図書館」万歳の人のようだ、ということがわかる。 文化や知識は個人レベルではなく、大きな組織で集団的共同研究の形で政治に役立必要があるとする。つまり図書館こそが組織的知識機構であり政治に 奉仕できるとするのである。 プラトン(敗退)、ディオゲネス(逃避)、アリストテレス(妥協)、ソクラテス(捨身)が引合いに出されたが、図書館の前に敗北だ！分類は面白いので覚えておこう。何かの教養の役に立つかも知れぬ。

実践について

じっせんについて

――馬になった話――

初出：「青年文化」1948（昭和23）年9月

図書館に生きる道

としょかんにいきるみち

初出：「図書館雑誌」1949（昭和24）年5月

いちにいさんの感想

文字、言語は人間界の秩序 その背後にある「形」を高めることを 本質とするのが図書館の役割 形とは文字の始源である「文」を指す。悪書を駆逐し、良書に書かれた文章を世間に広めること｡「形」の発展の形成とはそういう意味ではなかろうか？